E kaminda pa Fe:

Introdukshon: Siman pasa nos a infrenta apuesto legalista: Si hustisia pa fe ta e manera apropia, dikon Dios a introdusi e lei na seru di Sinai 430 anja despues di su hustisia pa fe na e kontrakt ku Abraham? Manera nos ta purba di defini kiko e lagalismo ta argumentando,nos a disidi ku un argumentu ta bon konosi konosi na e abogadonan di Merka. Ora ku bo tin dos leinan den konflikto,e lei nobo ta esun ku ta den kontrol di esun bieu.Sinai a bin despues di Abraham! Kuestion, pa gana e argumento aki, e tin mester mas ku tempu, nan mester un konflikto entre Sinai y hustisia pa fe. Laga nos ban den beibel pa examina Pablo su kontinuashon di e argumento den e konflikto.

Unu. E konflikto

A. Lesa Galatonan 3:21. Tin un konflikto entre e lei y hustisia pa fe? (Pablo no ta djis bisa  no, pero absolutamente ku no!)

1. Bo no a ripara nunka ku hende ta grita pa kubri ku nan ta robes? di ser enfatiko ku su absolutamente ku no, un intento pa kubri un debelidadden su argumentu?

2. Tin biaha nos ta berde bista di e kunuku,pasobra nos wak muchu serka na un palu so, Kon Pablo por bisa ku no tin konflikto? E no ta skibiendo e karta akina e Galatonan pasobra di e konglikto? E no mester a reprende Pedro pasobra di e konflikto? Wak (Galatonan 2:11-14.) Nos no ta diskutiendo esaki aworaki pasombra di e konfliktom?

3. Mi por pensa den manera ku grasia y lei ta opuso. E lei ta bisa obedese of muri. Grasia ta bisa kere den mi y biba.  Den ki manera Pablo ta bisa apuso? ( E lei no por duna nos bida Pablo ta bisa e lei ta apuesto pa duna nos hustisia .Dunanado nos hustisia no ta su proposito. Si e lei por salba nos e ora ei e ligalismo lo ta korekto tokante e konfliktoy e prioridad di e lei nobo.)

4. Laga nos djis ban baha spit un ratu y konsidera esaki. e lagalista no ta pemnsa ku e proposito di e lei ta pa salba nos? Si bo ta pensa e promesa di e lei tin mesun proposito,e ora ei lo bin tin ku bai ku e kei korekto? (Esaki ta buta nos examina e linya djabou e lei ku e promesa tin mes proposito)

Dos E Proposito.

A. Lesa 3:22-23. Pablo ta bisa nos tur ta prisoneronan ,Kiko prisoneronan ke ? (Liberdad. Honor.)

1. Dikon nos no ke duna prisoneronan liberdad? (Pasombra nan no ta merese.)

2. Dikon nos ta merese inkarnashon?( Pasombra di pika)

3. Bo ta aparese nami un bon grupo! Ken ta e prisonero di pika? (tur hende akinan. henter e mundu.)

4. Nos no a kaba di diskrubi Pablo su no konflikto argumento, argumento ta kompletamente robes? Si e lei ta hasi nos prisonero y grasia hasi nos liber, esei ta parese un konflikto grandi nami!

a. Si nos wak na e proposito ,pregunta ,no ta e proposito di tur dos lei y grasia determina nos mester permanese enkarsela?

B. Laga nos ban wak den un manera praktiko, laga nos bisa Lei A ta bisa ku nos ta delinkuente den nos belasting,nos por evita kualke pena si nos sea paga e belasting of join un  iglesia. Lei B ta bisa ku esnan ku no paga nan belasting e pena ta pa nan bai den prison. E dos lei nan aki ta den konflikto?  Abogadonan, lo e tribunal elemina e prome lei? (,No lo bo na elemina e prome lei. Enbes, lo bo bisa ku nan dos por wordu harmonisa  na deklarando ku e prome lei a krea aksepshon na e ordu general.

C.  Wak atrobe Galatonan 3:23. Nos ta prisoneron sera. Fe a bini di bishita serka nos Kiko e fe aki ku a bin ta nifika? Ku bo a desajora algu di fe?(Galatonan 3:22 ta referi na fe den Hesus Kristu, pero aki e ta parese di referi na Hesus. Ora Hesus (e fe) a yega, e ora ei un liberdad tabata posibel.

Tres. E bista di e paso largu.

Nos ta korda ku siman poasa nos a eksamina e echo di e legalista, momento di argumentu: ku e lei a bini despues di e promesa di abraham . Nos a deskrubi ku esaki no ta berdad pa e dies mandamentu. E  mandamentu di e Sabbath y e mandamentu di mata tabata klaramente konosi for di tempu di adam y Eva. E tabata djis e lei tokante e sakrifisio?(e lei seremonial) esei a bini despues?

1. Lesa Genesis 4:3-5. Kiko esaki ta sugeri na e seremonial? ( e tabata eksisti . siman nos a wak na e kuenta pa sinja ku e lei moral tabata akakb na luga . Awor nos ta mira ku e kuenta ta involve tur dos e ,moral y e lei seremonial!)

2. Lesa Genesis 7:1-3 y Genesis 7:7-9. Dikon lo nos mira un referensia na bestianan puru y inpuru prome ku Levitonan 11 y e ta referi na bestianan ku ta seremonialmente inpuru. (Levitikonan 11:4.)?

3. Ta posibel ku e legalistanan ta robes, y e lei moral y e lei seremonial tabta eksisti for di prinsipio? I si asina, dikon Dios a hasiele?

a. Pablo ta bisa ku Dios tin un otro proposito pa e lei, ku e tin ku grasia .Esaki ta sinta den e idea di e lei moral y seremonial ta ko-eksisti for di prinsipio?( Absolutamente! Esaki ta mustra ku Dios e pensa e dos tabata tin un proposito separa.)

Kuater. E Torturador

A.Lesa Galatonan 3:24. Laga nos wak serka na e frase ,e lei a wordu buta den kontrol. Algun translation ta bisa ta bisa e lei tabata maesrto di skol. Mi a lesa ulgun komentario ku ta bisa na e Greogo te referina un esklabo ku ta den enkargo di e maestro su yuinan. Sorti manera un nany awendia. Ripara ku Pablo ta yama nos ku diferente nombernan akinan. El a yama nos prisoneronan akaba. Awor e ta agrega ku nos ta yuinan  ignorante , muchanan chiki ku tin mester di un supervishon.  Tabo ta esun?

1. Komo un manera praktiko, kiko ta e proposito di e yui ku ta bai skol, ku ta wordu lanta dor di un nanny, of ta wordu guia?

2. Kiko bo a sinja na skol? Kiko bo a sinja for di bo nanny  (Sumiendo ku ku bo tabata tin unun )  of bo mayornan (asumiendo ku bo no tabata tin niun nanny) ? ) Mi a sinja dos kos den skol. Prome, Mi a sinja kosnan poitivo ku mi lo tin mester pa ora mi bira mas grandi. Dos, Mi a sinja kosnan negativotokante mi mes. E mas largu ku mi a bai skol,mi a sinja di mi mes kon un bobo mi ta)

a. Si, manera nos a diskubri, Dios Tabata tin un promesa di grasia y e rekiridonan di e lei buta banda di otro durante e historia di humano, kiko ta e maestro di skol,nanny,maestro - prisonero meta di e lei? (No solamente pa sinja nos e  normanan perfekto di Dios, pero pa kibra nos orguy. Pa sinja ku nos no ta sabi, personanan mas obediente. Pa sinja nos ku humanidad en general, y abo en partikular ,no por warda Dios su lei.)

b. Lesa Matteo 5:27-28. Ta Hesus y Pablo riba e mes un linja?  (Hesus ta duna nos un bista di e lei berdadero su,obligashon ku ta kita nos orguyo.)

B. Ripara ku Galatonan 3:24. ta bisa ku e lei ta gui nos na Hesus  E echo ku nos ta prisoneronan di pika kuasando nos pa buska un salida. E echo ta ku nos orguyo no tei mas ,ku nos ta realisa ku nos tin mester di grasia ,kuasando nos pa buske grasia. Hesus ta e salida for di pika. pues, e rol ta pa e lei guia nos na Hesus y su promesa di grasia.)

E Liberdad

A. Lesa Galatonan 3:25.Fe a bini - kiermen ku Hesus a bini na mundu, biba y muri na nos luga, y lanta bida eternal ,asina ku nos por ta salba , E lei ta guiyabu,u prisonero tortura di pika, na e skurso grandu aki di liberdad ku bo a aksepta pa grasia. nos ta asina leu te ainda?

1. Laga nos sigui Pablo su linja di logiko. Ora e muchanan bira grandi,nan no ta mas bou di e supervishon di nan maestro,nanny,of nan tutor? (No)

a. Ki tipo di kondukto lo bo asepta? (Bon kondukto!  ta pesei nos ta manda nan na skol.)

2.Kiko ta pasa ku e yui ku a bira grandi viola e leinan di e skol, e nanny,of e tutor? (Nada  -  den termina di disiplinana e skol,nanny, tutor. pero amenos e maestro nan aki tabata inutil violando e lei lo brobablemente tin konsekuesianan praktiko.

3. Nos ta bai di algun supervishon aworaki? Si nos ta korekto ku Dios semper a tene e lei y grasia dilantibista di humanonan, esei ta nifika un par di kos:

a. E tabata semper Dios su proposito pa kompronde Dios su estandarte ku ta aplasta nos pensamentu orguyoso  ku nos lo por yega na Su nivel y,

b. Ku ta trese nos na Su (awo kumpli ) promesa di grasia. Sabiendo ku e potret ta nos kuriente supervishon. Nos tur dos ta kompronde Dios su estandar pa nos bida.

B. Amigu,(a) bo ta yen di orguyo ku bo por gana bo salbashon? Ku algu ku bo por hasi lo por gana Dios su rekompensa. Dikon no konfesa bo orguyo awe ,y drenta den e kambio di bida  den relashon ku Dios?.