Sábado: Experimentar y Vivir el Carácter de Dios

Lección 12

Sábado: Experimentar y Vivir el Carácter de Dios

(Génesis 2, Éxodo 16 y 20, Isaías 58, Marcos 2)

Introducción: Muy pocas personas parecen tomarse el Sábado en serio. La mayoría de los cristianos ni siquiera adoran en Sábado, adoran en domingo. Incluso el domingo, el único momento especial es cuando están en la iglesia. El resto del día es como cualquier otro. ¿Es esto lo que Dios tiene en mente? ¿Cuál es su "mejor práctica" para el Sábado? Mientras estudiamos, la Biblia nos dice que el Sábado debería ser un deleite. Por otro lado, otro texto del Sábado que estudiaremos suena como si el pueblo de Dios estuviera bajo arresto domiciliario. Ahora que soy mayor, conozco historias de padres que fueron muy estrictos con sus hijos acerca de la observancia del Sábado, y esos niños aprendieron la rebelión, no el deleite. ¡Veamos lo que dice la Biblia sobre el Sábado y veamos qué verdad tiene Dios para nosotros!

1. El Origen del Sábado
   
   1. Lee Génesis 2:1-3. Si eligieras el elemento más importante del día de reposo de estos versículos, ¿cuál sería? (Descanso del trabajo).
      1. Observa que el séptimo día se hace "santo". ¿Es santo el día de reposo porque no es para trabajar? ¿O es "santo" una característica adicional del Sábado? ("Santo" significa "dedicado", pero de una manera que resulta en ser moralmente limpio. Eso sugiere que "santo" es una característica adicional).
   2. Lee Éxodo 20:8-10. ¿Qué sentido tiene la palabra "recordar"? (Este es un mandamiento que se remonta al Génesis).
      1. Al mirar estos versículos, ¿cuál parece ser el elemento más importante del Sábado? (No trabaja).
         
         1. ¿Por qué se aplicaría esto a los animales que no pueden adorar a Dios? (Esto refuerza el aspecto de "no trabaja" del Sábado).
   3. Lee Éxodo 20:11. Nuevamente se nos dice que el Sábado es bendito y santo. ¿Crees que Dios está hablando del día o hablando de nuestra actitud sobre el día?
      1. Si Dios está hablando del día, ¿debería afectar nuestra actitud sobre el día?
2. Aplicación Teórica del Sábado
   
   1. Lee Isaías 58:13-14. Centrémonos primero en el versículo 13. Se nos dice dos veces que no hagamos nuestro “propio placer” en Sábado. La palabra traducida como "placer" puede significar "deleite". Al mismo tiempo, se nos dice que llamemos al Sábado un deleite. ¿Lo llamamos algo que no puede ser verdad, porque no debemos hacer lo que nos deleita en Sábado? (La única conclusión lógica es que hay dos tipos de deleites: uno que es apropiado para el día de reposo y otro que no lo es).
      1. Los textos que estudiamos anteriormente parecían centrados en abstenerse de trabajar. ¿Es el placer relacionado con el trabajo el objetivo aquí?
      2. Los textos que estudiamos anteriormente también se centraban en la naturaleza santa del Sábado. ¿Es eso una guía para clasificar los placeres, que si el deleite nos promueve a nosotros o a los humanos no es apropiado, pero si promueve a Dios, es apropiado?
   2. Ahora centrémonos en el versículo 14. Vemos de nuevo la palabra "deleite". ¿Nos ayuda esto a comprender mejor el versículo 13 al decir que este deleite está "en el Señor"? ¿Esto separa claramente el deleitarse en Dios y el deleitarse en nosotros?
   3. Lee Marcos 2:27. . Si el Sábado fue “hecho para el hombre”, ¿cómo puede ser correcta la distinción que acabo de sugerir? (Esto nos dice que no fuimos creados para promover el Sábado, sino que el Sábado fue creado para promover nuestro bienestar).
      1. ¿Jesús ha invertido la regla del Sábado? ¿El objetivo es deleitarnos en lo que queremos hacer ahora?
      2. ¿O simplemente ha aclarado Jesús la regla?
      3. ¿El deleitarse en el Señor beneficiaría a los seres humanos?
3. Aplicación Práctica
   
   1. Lee Éxodo 16:27-29. El contexto es el maná que Dios envió para alimentar a su pueblo. Si fueras un observador de esta situación, ¿qué concluirías que Dios está tratando de enseñar a su pueblo? (Su mandamiento del Sábado significa que no deberíamos estar trabajando para comer en Sábado).
      1. Mira el versículo 29 que dice: "Permanezca cada uno en su lugar". El comentario de Albert Barnes dice que esto significa literalmente "debajo de sí mismo". La palabra imagen es que el "oriental se sienta con las piernas estiradas debajo de él". ¿Crees que Dios tiene en mente algo como el arresto domiciliario? (Como veremos, Jesús no se quedó en una casa el Sábado. Por lo tanto, el sentido de esto es relajarse en su hogar, no salir a trabajar por comida).
   2. Lee Marcos 2:23-24. Vemos instantáneamente que Jesús no ve el Sábado como un "arresto domiciliario". Sin embargo, cuando piensas en nuestra discusión sobre el maná, los fariseos parecen estar en lo correcto, ¡los discípulos de Jesús están recolectando comida el Sábado! ¿Está de acuerdo en que la queja de los fariseos se basa en una lectura razonable de Éxodo 16: 27-29?
   3. Lee Marcos 2:25-26. Ponte en el lugar de David y haz la distinción que sugerí antes: ¿comer el pan del templo se deleitaría en Dios o se deleitaría en el hombre? (Jesús describió a David y sus hombres como “hambrientos”, no listos para morir de hambre. Este es un ejemplo que pone el deleite de los humanos por encima del deleite en lo santo en Sábado).
   4. Relee Marcos 2:27. Ahora que vemos la aplicación práctica de Jesús de la regla del Sábado, ¿deberíamos concluir (como hicimos en los textos anteriores que leímos) que la regla principal del Sábado es descansar, y no trabajar para comer?
   5. Lee Marcos 2:28. Hemos discutido lo que creo que es una tensión (algunos podrían decir "conflicto") entre las referencias del Antiguo Testamento a la observancia del Sábado y las declaraciones de Jesús al respecto en Marcos 2. Si hay un conflicto, ¿cómo dice Marcos 2:28 que debería ser? ¿resuelto? (Jesús dice que Él puede hacer la declaración autorizada sobre la observancia del Sábado porque Él es "Señor" sobre el Sábado).
      1. Profundicemos un poco más en este tema de conflicto. ¿Cómo caracteriza Jesús las acciones de David? (Él las llama "no lícitas").
         
         1. ¿Qué nos enseña eso? ¿Que podemos participar en actividades en Sábado que "no son lícitas" según las reglas del Antiguo Testamento?
   6. Se encuentran detalles adicionales sobre esta historia en Mateo 12. Lee Mateo 12: 6. ¿Mateo registra una razón diferente para defender la recolección de alimentos de los discípulos en Sábado? (Creo que este es un argumento diferente. Si David puede recoger comida en el templo, los discípulos pueden recoger comida en la presencia de Jesús. Jesús es más grande que el templo - y Jesús lo aprueba).
   7. Lee Mateo 12:7. ¿Es esta otra nueva razón dada por Jesús? (Sí. Jesús dice que la "misericordia" se eleva sobre el "sacrificio" requerido por la estricta observancia del Sábado).
      1. ¿Cuál es la “misericordia” involucrada en este ejemplo? (Alimentar a personas hambrientas).
      2. Profundicemos en esto. ¿Podrían los discípulos haber preparado un poco de comida (bocadillos) el viernes antes del Sábado? ¿Hubiera sido difícil? (Por supuesto que podrían, con poca dificultad).
         
         1. Si esto es cierto, ¿de qué tipo de “misericordia” está hablando Jesús? (¡No hacer del Sábado un dolor! Sí, los discípulos podrían haberlo hecho mejor. Pero, si el Sábado está hecho para el hombre, si el Sábado debe ser un deleite, entonces la misericordia (incluso para las cosas ilegales según las normas del Antiguo Testamento) es el estándar apropiado).
   8. ¿Crees que esta discusión es irrelevante? ¿Que a Dios no le importa cómo nos acercamos al Sábado? (Estos textos (y otros) muestran que Jesús pensó que la instrucción sobre el enfoque adecuado del Sábado era importante. Como conclusión básica, no debemos tratar el Sábado como cualquier otro día. Al mismo tiempo, fue hecho para nosotros, fue hecho para ser un deleite, es santo y fue hecho con miras a la misericordia).
   1. Amigo, ¿examinarás tu relación con el Sábado? ¿Por qué no pedirle al Espíritu Santo que te ayude a comprender lo que dice Jesús sobre la observancia del Sábado?

4. La semana que viene: Cielo, Educación y Aprendizaje Eterno.

Copr. 2020, Bruce N. Cameron, J.D.

                                                                                                                                                                       Traducido por Rafael