第8课 罗马书第7章里的人是谁?

Chinese, Simplified
罗马书7
Year: 
2017
Quarter: 
4
Lesson Number: 
8

此课的原文是英文。 Copr. 2015, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有说明,英文原文里所引用的圣经经文都是取自于新国际版 (NIV),copr 1973、1978、1984年国际圣经协会的,有Zondervan出版社圣经出版商的许可使用。建议的答案是在括号内。如果你通常是通过电子邮件来接收这一课,但这一周却没有收到,你可以通过点击此链接找到http://www.gobibletranslations.org/ 。在考察此课时,请祈求圣灵指引。

简介:罗马书第7章(罗马7)是圣经中我最喜欢的章节之一。这对你来说可能有点奇怪。为什么不选择一章向上帝倾吐赞美的呢?为何不选择一个承诺和平与快乐的篇章呢?我也喜欢这类章节。我之所以如此喜欢罗马7是因为它鼓励了我与罪的斗争。有人会说, 我不应该受到鼓励。有人会说, 这是为新的基督徒而写的, 而不是像我这样已经相信数十年的老家伙。让我们做每周做的事情 — 深入圣经研究, 更多地了解上帝教我们的东西!

i. 律法权限

A. 读罗马书 7:1-3。保罗在这些经文中所讲的故事有何改变?(丈夫死了.)

1. 律法是否改变了?(不是)。

1. 我们应该从这里得出什么样的结论?这里如何教导我们?(律法没有改变, 但情况改变了我们与律法的关系.)

A. 读罗马书7:4。由于情况的改变, 我们与律法的关系如何改变呢?(就像妻子因丈夫的死而被从通奸法中释放出来一样, 所以耶稣的死让我们从律法中释放出来.

1. 在我们的故事中, 那个女人嫁给了另一个男人。或者,至少,她可以自由地这样做。我们可以自由地做什么呢?("为上帝结下果子")

a. 你能解释一下吗?为何我们的自由,不受律法之赐, 能让我们为神结果子呢?

i. 果子

A. 读罗马书 7:5-6。我认为这是前面问题的答案。但是我们需要挖一点来理解答案!神的律法是否唤起"恶欲"呢?(不是自然产生的。注意其他必要的成分,"由罪恶的性质控制")。

1. "律法"是否会导致我们被我们的罪恶本性所控制呢?(我们的天性是有罪的。当我们看到律法的 "你不应该" 时, 我们的叛逆本性就会进入生活, 我们渴望去做律法所禁止的事情)。

A. 再次查看罗马书7:6。新的服务方式是什么?(通过圣灵。这一次驱使我们的 "灵" 不是我们的人性, 而是上帝的灵。通过被律法谴责"释放"时, 我们可以自由选择让圣灵带领生活.

1. 律法是否已更改了?(不是)。

1. 发生了什么变化?(你的情况。你通过圣灵的引导和鼓励, 过着与神的律法一致的生活。你不再被你的罪恶本性所驱使去反抗神的律法.

A. 读罗马书7:7。律法继续存在的目的是什么?(提醒我们什么是罪).

1. 有人教导保罗写的是摩西的 "礼仪律法"。我们被这个释放了, 但不是十诫。这节经文对此教学怎么说呢?(这是错误的, 原因有二。首先, 保罗使用的例子是十诫 (出埃及记 20:17) 之一。第二, 保罗说, 律法教导我们有关罪。这种利益 (正确理解罪) 更正确地归因于十诫, 然后任何礼仪法。如果保罗只谈论礼仪法, 你会有什么样的罪?

1. 有些人教导保罗不是指十诫, 是因为他们担心基督徒不会关心律法, 特别是安息日诫命。重读罗马书7:5-6。你想因《安息日诫命》或任何其他诫命而受公义的约束吗?(朋友, 我要为所有律法的恩典而得救!我要在圣灵的新道上引领一切律法!保罗排除部分律法 (十诫) 的想法削弱了恩典.

A. 读罗马书 7:8-11。这对你来说是正确的吗?你有没有注意到当有人被告知不能拥有某物时, 他们就开始强烈地想要它?另一方面, 如果拥有某种东西总是一种选择, 那么他们对拥有它是漠不关心的。你能在你自己的观察中证明保罗所写的真理吗?

A. 读罗马书7:12。十诫的本质是什么?(它们是伟大的!他们是 "圣洁, 公义和良善"的)。

1. 如果十诫是如此地伟大, 哪里出问题呢? (问题是在我们! 问题是我们有罪恶的本性。我们需要用圣灵的带领来取代它.

1. 为什么死于十诫会帮助我们到达被圣灵引领的地步?(我们不再担心不遵守十诫会带来死亡。耶稣为我们而死。"你们藉着基督的身体 ,在律法上也是死了" (罗马书 7:4)。我们可以自由地依靠圣灵生活.

1. 我们的讨论到目前为止似乎是针对新基督徒吗?(远非如此。这种服从律法的想法, 即通过咬紧牙关和行为来拯救我们自己的想法, 是一个普遍的问题.)

A. 读罗马书7:13。那律法"在我身上产生了死亡"吗?(保罗重申不是律法,而是罪。"罪藉着那良善的叫我死 ,就显出真是罪“。我们对罪的经验告诉我们它会带来伤害,它带来悲伤,它带来死亡。再次, 保罗似乎要求我们以我们自己的经验来测试他所说的.

i.斗争

A. 读罗马书7:14-16。你认为保罗在这里描述的是谁?自己还是一个新基督徒?(当他使用 "我" 这个词时, 他怎么会是指别人呢?

1. 考虑保罗在我们前两周的课所建立的论点。他的总体信息是什么?(在罗马书5我们研究了耶稣已经为我们的罪付出了代价。在罗马书6, 保罗说"不要过份",认为继续犯罪是好的。现在在罗马书7保罗再次说, "不要过份",期待你将不会犯罪。每一章节都建立在过去, 以避免极端的结论。保罗不是在教新信徒, 他是在教所有的基督徒.

A. 读罗马书7:17-20。保罗为做他不想做的事而给予的借口是什么?他为自己的罪过找到了什么样的借口?(他说, "责怪我罪恶的本性!")

1. 我们在本章前面有听过保罗的这个想法吗?(这又回到了律法的整个问题上。律法没有错, 而是我们的罪恶本性, 对十诫的反应是对罪的渴望(罗马书 7:4-12).

A. 读罗马书7:21-24。你明白保罗的感受吗?(每个真实的基督徒都应该有这样的感觉。保罗表达了我们大家的意见).

A. 读罗马书7:25。谁救了我们?(耶稣!耶稣赐给我们恩典!)

1. 让我们从另一个角度来看这个。让我们说,保罗只写信给新的, 不成熟的基督徒。那对成熟的基督徒又要怎么说呢?(他们没有罪的借口。但是更令人沮丧的是, 他们没有得救的希望。这是因行为得义的另一种论点, 必须予以否定).

A. 我不能把我们停留在这里。下周我们将学习罗马书 8, 但先让我们读罗马书 8:1-4。对我们这些仍然还在与我们的罪恶本性抗争的好消息是什么?(我们, "通过基督耶稣," 被释放了,"免于罪与死的律法"。这是多么令人喜悦的消息!

A. 朋友, 保罗不是攻击十诫。我们的敌人是罪恶的本性。我们的本性对律法没有太好的反应。我们与我们的本性继续在我们与主同行时斗争。但好消息是,在耶稣基督里, 我们不被定罪了。不要让那些明知或不知不觉地以行为为义辩解的人偷走你的喜乐。只要接受耶稣提供的礼物.

i. 下周: 不被定罪.