第7課克服罪惡

Chinese, Traditional
(羅馬書 6)
Year: 
2017
Quarter: 
4
Lesson Number: 
7

此課的原文是英文。 Copr. 2015, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有說明,英文原文裡所引用的聖經經文都是取自於新國際版 (NIV),copr 1973、1978、1984年國際聖經協會的,有Zondervan出版社聖經出版商的許可使用。建議的答案是在括號內。如果你通常是通過電子郵件來接收這一課,但這一周卻沒有收到,你可以通過點擊此鏈接找到http://www.gobibletranslations.org/ 。在考察此課時,請祈求聖靈指引。

簡介:兩周前, 我們得知耶穌為拯救"罪人"而死 (羅馬書 4:5)。這是一個好消息, 但它可能導致我們得出, "罪惡是有趣" (至少在此刻) 的結論, 所以我可以犯罪並得救。這並不是保羅希望我們達到的結論。這當然不是上帝給我們的目標。神要我們走向公義而不是在罪中打滾。本周讓我們深入研究聖經, 以學習更多!

i 新生命
A. 讀羅馬書6:1。你怎麼回答保羅的問題?記得在羅馬書5:20, 保羅告訴我們, “罪在那裡顯多,恩典就更顯多了“.

A. 讀羅馬書6:2。保羅對他的問題作何回答?保羅對這個答案模棱兩可嗎?(不, 他不模棱兩可,不,他不希望我們"繼續犯罪")

A. 讀羅馬書 6:3-4。你知道那些有某種長期健康問題的人,他們應該做一些事情, 比如減肥, 運動和更明智的飲食嗎?然而, 與其做這些事情, 他們只是拿藥來對抗醫療問題。如果這是有道理的, 為何不僅僅依靠恩典而繼續犯罪呢?保羅給我們什麼理由去關心我們生命中的潛在問題, 罪惡的問題呢? (當我們受洗時, 我們與耶穌一起為我們的罪而死。目標是解脫罪,並且過新的生活.

A. 讀羅馬書6:5。你如何將死亡與復活做比較呢?有哪些不同的特點?(死亡是可怕的東西。這通常是生命的終結。復活是生命的開始。這是希望和喜悅。我們想要的!

A. 讀羅馬書 6:6-7。為什麼耶穌為我們而死?(要將我們從罪和懲罰中解救出來)

1. 你能明白為什麼留在罪中違背了耶穌為你的罪而死的目的嗎?

1. 留意保羅使用一個特別的句子, "罪的奴仆"。罪如何奴役我們?(一位曾經與我女兒約會的年輕男孩,死於過量吸毒。他無法擺脫他的毒癮。他是個奴隸, 吸毒奪走了他的生命。保羅說: "過新的生活," 不是罪奴隸的舊生活.

A. 讀羅馬書 6:8-9。我們發現另一個經常與奴隸制有關的詞, 這個詞是 "主"。什麼不再是耶穌的主?(死亡)

1. 對我們來說也是如此嗎?

A. 讀羅馬書6:10。耶穌復活后是如何生活的?(他活在上帝的面前)

1. 洗禮后你該如何生活?

A.你認為保羅為什麼在討論義的時候說了這麼多關於死亡的事呢?(讀羅馬書7:1-2。這是保羅的主題。當我們為律法而死時, 它不再擁有我們的權威。同樣的, 當我們與耶穌通過洗禮而死時, 罪不再對我們有權柄。使用你的自由和拒絕罪!

i 新態度

A. 讀羅馬書6:11-13。保羅說要把我們的身體獻為 "罪", 或將自己奉獻給 "神"。給我一個實際的例子: 你如何將自己奉獻給上帝, 而不是奉獻你的身體給罪?

1. 當保羅使用 "獻" 這個詞時, 這告訴我們我們的選擇是何等的重要呢?(恩典並不能減輕我們做出艱難抉擇的機會。我們需要選擇跟隨神在我們面前設置的道路.

1. 我們是一個人在做這個選擇嗎?(聖靈幫助引導我們的選擇。看約翰書16:7-11 和加拉太書 5:16.)

A. 讀羅馬書6:14。讓我們看看我們是否能理解這篇課文。為什麼恩典能幫助我們,勝過律法幫助我們,脫離罪與死亡呢?難道律法不能更清楚地指出我們生活中的問題嗎?(律法的確指出了我們的罪。但是,正如保羅所說的,律法只是"帶來忿怒" (羅馬書 4:15)。當我們得救的時候, 因為耶穌所提供的恩典, 我們就可以自由地做出正確的選擇, 而不受律法的譴責。我們不會被罪所困.

1. 你有沒有感到氣餒, 因為天堂的標准是如此之高, 你是如此之低?(這是被放逐的態度, 相信耶穌只憑信心就能給你公義。罪與死亡不再是你的主人.

i 。奴隸

A. 讀羅馬書6:15。這聽起來很像羅馬書 6:1-2 嗎?你認為保羅為什麼在同一章中重復這個想法?(他是要強調恩典不應該是對罪的鼓勵.)

A. 讀羅馬書6:16。我們的兩個選擇是什麼?(最終, 是死亡或正義.)

1. 描述這兩個路徑。(我們作出選擇, "提供" 我們自己的罪或服從。這種選擇讓我們走到了死亡或正義的道路上.

1. 為什麼保羅使用 "導致" 死亡或正義的句子? (因為基督徒在這方面的生活是一個過程。恩典是即時的, 而選擇服從的生活是一個過程.

1. 現今社會有很多思想與聖經背道而馳。一項是涉及對性和性別觀點的攻擊,與其是"神照自己的形像 。。。造男造女" (創世紀 1:27), 他們可以選擇他們想要的各種男女的混合。你如何捍衛這樣的罪和順服的觀點呢?難道那些被恩典救贖的人就沒有犯罪嗎?(思想與聖經背道而馳是一種選擇。如果你不選擇順服神, 你就選擇不聽從祂。你選擇了罪.)

A. 讀羅馬書6:17-18。保羅感謝什麼樣的服從呢?(全心全意地服從)

1. 因為我們知道罪不會在我們受洗時就消失了, 但當保羅說我們 "從罪中解脫出來" 時, 他是什麼意思呢?(如果你選擇了罪, 那麼你就是它的奴隸。當你選擇順服時, 你就不再是罪的奴仆.)

1. 從政治角度考慮這一點。你要麼支持, 要麼不支持你居住的國家。如果你選擇不支持這個國家, 你仍然住在那裡, 但你卻在反抗它的原則。如果你選擇順服神, 你是否在悖逆罪的原則?

A. 讀羅馬書6:19。你認為保羅說他 "就照人的常話對你們說" 是什麼意思?他還能怎麼說?(奴隸制在保羅的日子裡很常見。保羅將我們的選擇比作奴役, 盡管保羅意識到這並非是完美的方式來比較這兩種.

1. 讓我們拿保羅所說的話與你自己的經歷做測試。當保羅提到"不斷增加邪惡" 時, 這是你所理解的概念嗎?罪會上癮和不斷的增加嗎?

a. 如果你說"是的," 這就是我的經驗, 這對我們所面臨的選擇的爭論是怎麼說的?(事實証明是這樣的。如果一個選擇導致一個相似的選擇, 並且每一個都把我們帶到了選擇的路徑, 那麼我們真的只有兩個選擇.

1. 你是否可以確認, 一旦你選擇了服從, 這選擇會隨著時間變得更容易?

A. 讀羅馬書6:20-22。保羅問一個非常重要的問題。回顧在你人生中,當你選擇了罪時, 結果是怎樣的?你是不是因為自己的選擇而感到尷尬呢?(我們的選擇既有即時的也有長期的后果。選擇罪會導致傷害、尷尬和死亡。選擇服從會導致正義, 改善生活和永生.

A. 讀羅馬書6:23。回想一下, 當我們研究羅馬書 4:4-5, 我們討論了工資和免費禮物的區別。我們是否能獲得死亡, 卻不能獲得永生?(是的,死亡不是禮物,是我們賺來的。另一方面, 永恆的生命是我們無法賺取的禮物.

A. 朋友, 你的未來就在你面前。你選擇接受恩典的恩賜嗎?好的!你現在會繼續在這條道路上選擇服從, 而不是選擇成為一個不斷增加罪的奴隸嗎?為何不選擇服從呢?

i 。下周: 羅馬書第7章裡的人是誰?