第七课基督，律法的结束

Copr. 2013, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有说明，这里所引用的圣经经文都是取自于新国际版 （NIV），copr）1973、 1978 年，1984年国际圣经学会的，有N Zondervan出版社圣经出版商的许可使用。建议的答案是在括号内。如果你通常是经通过电子邮件来接收这一课，但这一周却没有收到，你可以通过点击此连结找到：http://www.GoBible.org. 。在考察此课时，请祈求圣灵指引。

简介："律法的结束"意味着什么？如果有人说"你已经结束"，你就会慎重关切的感到"结束"意味着"死亡"。它还可能意味着什么呢？如果你有一个老板离开公司时，你可以合理地说，"他已经结束了!"这可是圣经 的含意：（罗马书 10： 4） "基督是律法的结束吗?"让我们进入《圣经 》研究看看 ！

I. 更好的亚当

A. 读罗马书 5:12-13。这"一人"是谁(这是指亚当)。
1. 当亚当犯罪时，他触犯了什么律法? 此经文说没有律法，罪也不算罪。十诫是在亚当犯罪很久之后才给摩西的。(阅读创世记 2:15-17。上帝给了亚当不可吃分辩善恶树上的果子的律法。上帝可能给了其他律法，但至少我们知道有这一具体的律法）。
B. 读罗马书 5:14。亚当的罪带来了什么？(死亡，正如神在创世记 2 中警告的)。
1.谁是“要来之人”和亚当如何是那人的豫像？ (这是指耶稣。耶稣在几个方面像亚当，最相关就是他们对那些人跟随他们的生命和死亡有巨大的影响) 。
2. 为什么我们看到死亡的引用是"从亚当到摩西"？为什么把摩西扔入讨论呢？（这清楚的说明这里的律法是指十诫)

II．罪的护盾

A. 读罗马书 5:15-16。亚当的“过犯”与耶稣的"恩赐"有何不同？(亚当带来死亡和耶稣带来生命!)
B. 读罗马书 5:17-19。在战斗中，我们喜欢吹嘘自己的一个士兵等于多少敌人所需的士兵。这里的"等同"语句是什么？(亚当一个人的罪为每个跟随的人带来死亡。耶稣的恩赐给大家带来了恩典。它抹除了我们很多的过错和为肯接收的人带来义。它是强大的恩典。）
C. 读罗马书 5:20-21。亚当有一项律法和一棵树要避免，或至少看起来是这样。为什么神会添加十诫，增加罪量？（原因是要增加我们的知识。还记得道德律法是慈爱的神给我们来帮助我们避免自然规律的运作而受到的伤害。我们现在知道更多要走的正确方向，以避免在人生中犯可怕的错误。真正的好消息是律法增加的同时，恩典也增加了) 。
D. 想象一下你是家长，你给你的孩子一个规则。让我们说这规则是要在晚上十时到家。你会是好父母吗？你将会有一个好孩子吗？（你的孩子将会有一个非常有限的机会不服从你。但是，你的孩子将面对所有其他儿童所面对的伤害 - 除了你的孩子没有你的指导!)

III.律法和恩典

A. 读罗马书 6:1。我们知道耶稣带给我们生命，祂的恩典涵盖很多的罪，而律法会增加罪。如果我们认为罪不是一件坏事我们是可以被原谅的。我们应继续犯罪，这样恩典才会增加吗？（如果我们给我们的孩子多个规则，是否意味着他们应该违反多个规则?)
B. 读罗马书 6： 2-4。我们怎样"在罪上死了"？如果违反道德律法意味着我们让自己受到自然规律运作的伤害，我们怎样可能在罪上死了？（这是重要的。罪以两种方式影响到我们。一个是非常实际和即刻的： 你犯了罪你就有麻烦了。自然规律操作了。你发脾气打人，他们很可能要回你一拳。第二是罪的长期效果。它会带来永恒的死亡。当我们受洗时，我们象征性地跟耶稣死了，如耶稣为我们的罪而死，我们为我们的罪死在耶稣里。随着我们从水洗礼起来，与耶稣同升，我们过新的生活。永恒的死已通过耶稣支付了。)
1. 这是律法的结束吗？如果是，怎样呢？（是律法权力的结束了，律法有权力因我们的罪而判我们永恒地死亡。就像死了配偶的不再受婚姻誓约，所以我们在耶稣死后罪的刑罚已支付了。但是，即然罪恶导致了耶稣的死亡 （和祂一起，我们的死亡） 我们为什么要犯罪呢？为什么我们要这么笨，忽略眼前罪恶所带来的问题?)

IV. 地图和奴役

A. 读罗马书 6:5-7。你听过僵尸吗？在美国我们有这个疯狂、 非圣经、 虚构在书籍、 电视和电影的角色。此角色是有关一个人死了，但还在能力下降时继续生活的人。他们被称为"僵尸"。如果你是一个僵尸，你会担心死吗？（不会。你已经死了。罗马书告诉我们，因为我们已经在耶稣死了，我们不需要害怕因罪而死。我们通过耶稣的复活而与祂进入新的生活) 。
B. 读罗马书 6:15-18。当我们在基督里，什么应激励我们遵守律法努力地生活，即使它不再可以杀死我们？(你有过上瘾的东西吗？你曾经因你的罪受到损害吗？自然规律还存在。如果你想避免成为罪恶的奴隶，你需要避免罪恶。)
C. 读罗马书 6:19。我们是软弱的。我们要如何避免成为罪恶的奴隶?（我们作出决定。我们要决定将 肢 体 献 给 不 洁 不 法 作 奴 仆 或 将 肢 体 献 给 义 作 奴 仆 ， 以 至 於 成 圣 。你们因恩典得救。你们因罪孽在耶稣里死。现在你们该选择要服侍谁!)
1. 你们有多少人可以证明犯罪是会上瘾的？它将引领到"不断增加的邪恶。"（如果你发现这是真的，它显示远离罪恶是如何重要的。）

V. 纯恩典!

A. 读罗马书 7:14-20。你能感同身受吗?
B. 读罗马书 7:21-23。你能感同身受吗？
1. 这种讨论如我们先前讨论的前一章 (Romans 6） 中讨论的因罪恶而死。保罗所描述的人是因恩典得救的人吗？(保罗是在描述自己 ！这位学者受到神的启示而写罗马书 6显然是因恩典得救的人！)
C. 读罗马书 7:24-25。我只想鼓励你选择作义的奴隶。我们可以做两个的奴隶吗？(保罗说他的内心是顺服上帝的律， 但他的肉体却顺服罪的律)
D. 读罗马书 8:1-3。如果你觉得像保罗一样，圣经的信息是什么呢？("那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了"。赞美上帝!)
E. 读罗马书 8:4-5。保罗是在自相矛盾吗？我以为他的内心是顺服上帝的律， 但他的肉体却顺服罪的律？保罗刚说过他做了他不想做的事。他怎么能说我们不要"顺从肉体?"（罗马书 8:3-4 告诉我们要履行通过耶稣律法的要求。然而，我们发现在我们的生活，就像保罗一样，发生一场战争。即使战争持续下去，我们已得救了。"那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了"。(罗马书 8:1)但是，我们必须选择按照神的律法生活。)
F. 你将如何做正确的选择呢？ (读罗马书 8： 9 人和罗马 8:5。你请圣灵住在你心里。随 从 圣 灵 ， 体 贴 圣 灵 的 事!)
G. 仍然不清楚。保罗已经告诉我们 (罗马书 7:22-25） 他的想法是在正确的地方，但他的身体不是。他的想法已经设置在"体 贴 圣 灵 的 事"。我们还能做什么呢？或者是，"我们做"有把我们带离正轨吗？这只是"上帝做吗?"
H. 读罗马书 8:12-14。这对我们的义务怎么说?（我们在这里有重要的部分。但我们的部分是与圣灵建立伙伴关系来"治死身体的恶行") 。
I. 这是正确的摘要吗？律法不再给我们造成死亡的威胁，因为在我们的洗礼我们为我们的罪在耶稣里死了和升到了新的生活。然而，律法对我们仍然是很重要的。除其他外，它是一个路线图，使我们避免成为罪恶的奴隶。甚至在新的生活中，我们发现每一天我们都在激烈的战斗罪恶。但关键是要选择每天要请求圣灵来帮助我们，使我们做上帝要的，并治死身体的恶行。
J. 朋友，你将会接受这一挑战吗？你会接受免费的永恒生命，并接受每日挑战过着圣灵引领的生活，作为一个神的儿子或女儿的生活吗?

VI. 下一周: 神的律法和基督律法。