第七課 基督，律法的結束

Copr. 2013, Bruce N. Cameron, J.D.除非另有說明，這裡所引用的聖經經文都是取自于新國際版 （NIV），copr）1973、 1978年，1984年國際聖經學會的，有N Zondervan出版社聖經出版商的許可使用。建議的答案是在括弧內。如果你通常是經通過電子郵件來接收這一課，但這一周卻沒有收到，你可以通過點擊此連結找到：HTTP://www.GoBible.org. 。在考察此課時，請祈求聖靈指引。

簡介："律法的結束"意味著什麼？如果有人說"你已經結束"，你就會慎重關切的感到"結束"意味著"死亡" 。它還可能意味著什麼呢？如果你有一個老闆離開公司時，你可以合理地說，"他已經結束了!"這可是聖經 的含意：（羅馬書 10： 4） "基督是律法的結束嗎?"讓我們進入《聖經 》研究看看 ！

I. 更好的亞當

A. 讀羅馬書 5:12-13。這"一人"是誰(這是指亞當)。

1. 當亞當犯罪時，他觸犯了什麼律法? 此經文說沒有律法，罪也不算罪。十誡是在亞當犯罪很久之後才給摩西的。 (閱讀創世記 2:15-17。上帝給了亞當不可吃分辯善惡樹上的果子的律法。上帝可能給了其他律法，但至少我們知道有這一具體的律法）。

B. 讀羅馬書 5:14。亞當的罪帶來了什麼？ (死亡，正如神在創世記 2 中警告的)。

1.誰是「要來之人」和亞當如何是那人的豫像？ (這是指耶穌。耶穌在幾個方面像亞當，最相關就是他們對那些人跟隨他們的生命和死亡有巨大的影響) 。

2. 為什麼我們看到死亡的引用是"從亞當到摩西"？為什麼把摩西扔入討論呢？（這清楚的說明這裡的律法是指十誡)

II．罪的護盾

A. 讀羅馬書 5:15-16。亞當的「過犯」與耶穌的"恩賜"有何不同？ (亞當帶來死亡和耶穌帶來生命!)

B. 讀羅馬書 5:17-19。在戰鬥中，我們喜歡吹噓自己的一個士兵等於多少敵人所需的士兵。這裡的"等同"語句是什麼？ (亞當一個人的罪為每個跟隨的人帶來死亡。耶穌的恩賜給大家帶來了恩典。它抹除了我們很多的過錯和為肯接收的人帶來義。它是強大的恩典。）

C. 讀羅馬書 5:20-21。亞當有一項律法和一棵樹要避免，或至少看起來是這樣。為什麼神會添加十誡，增加罪量？（原因是要增加我們的知識。還記得道德律法是慈愛的神給我們來説明我們避免自然規律的運作而受到的傷害。我們現在知道更多要走的正確方向，以避免在人生中犯可怕的錯誤。真正的好消息是律法增加的同時，恩典也增加了) 。

D. 想像一下你是家長，你給你的孩子一個規則。讓我們說這規則是要在晚上十時到家。你會是好父母嗎？你將會有一個好孩子嗎？（你的孩子將會有一個非常有限的機會不服從你。但是，你的孩子將面對所有其他兒童所面對的傷害 -除了你的孩子沒有你的指導!)

III.律法和恩典

A. 讀羅馬書 6:1。我們知道耶穌帶給我們生命，祂的恩典涵蓋很多的罪，而律法會增加罪。如果我們認為罪不是一件壞事我們是可以被原諒的。我們應繼續犯罪，這樣恩典才會增加嗎？（如果我們給我們的孩子多個規則，是否意味著他們應該違反多個規則?)

B. 讀羅馬書 6： 2-4。我們怎樣"在罪上死了"？如果違反道德律法意味著我們讓自己受到自然規律運作的傷害，我們怎樣可能在罪上死了？（這是重要的。罪以兩種方式影響到我們。一個是非常實際和即刻的： 你犯了罪你就有麻煩了。自然規律操作了。你發脾氣打人，他們很可能要回你一拳。第二是罪的長期效果。它會帶來永恆的死亡。當我們受洗時，我們象徵性地跟耶穌死了，如耶穌為我們的罪而死，我們為我們的罪死在耶穌裡。隨著我們從水洗禮起來，與耶穌同升，我們過新的生活。永恆的死已通過耶穌支付了。)

1. 這是律法的結束嗎？如果是，怎樣呢？（是律法權力的結束了，律法有權力因我們的罪而判我們永恆地死亡。就像死了配偶的不再受婚姻誓約，所以我們在耶穌死後罪的刑罰已支付了。但是，即然罪惡導致了耶穌的死亡 （和祂一起，我們的死亡） 我們為什麼要犯罪呢？為什麼我們要這麼笨，忽略眼前罪惡所帶來的問題?)

IV. 地圖和奴役

A. 讀羅馬書 6:5-7。你聽過僵屍嗎？在美國我們有這個瘋狂、 非聖經、 虛構在書籍、 電視和電影的角色。此角色是有關一個人死了，但還在能力下降時繼續生活的人。他們被稱為"僵屍"。如果你是一個僵屍，你會擔心死嗎？（不會。你已經死了。羅馬書告訴我們，因為我們已經在耶穌死了，我們不需要害怕因罪而死。我們通過耶穌的復活而與祂進入新的生活) 。

B. 讀羅馬書 6:15-18。當我們在基督裡，什麼應激勵我們遵守律法努力地生活，即使它不再可以殺死我們？ (你有過上癮的東西嗎？你曾經因你的罪受到損害嗎？自然規律還存在。如果你想避免成為罪惡的奴隸，你需要避免罪惡。)

C. 讀羅馬書 6:19。我們是軟弱的。我們要如何避免成為罪惡的奴隸?（我們作出決定。我們要決定將 肢 體 獻 給 不 潔 不 法 作 奴 僕 或 將 肢 體 獻 給 義 作 奴 僕 ， 以 至 於 成 聖 。 你們因恩典得救。你們因罪孽在耶穌裡死。現在你們該選擇要服侍誰!)

1. 你們有多少人可以證明犯罪是會上癮的？它將引領到"不斷增加的邪惡。 "（如果你發現這是真的，它顯示遠離罪惡是如何重要的。）

V. 純恩典!

A. 讀羅馬書 7:14-20。你能感同身受嗎?

B. 讀羅馬書 7:21-23。你能感同身受嗎？

1. 這種討論如我們先前討論的前一章 (Romans 6） 中討論的因罪惡而死。保羅所描述的人是因恩典得救的人嗎？ (保羅是在描述自己 ！這位學者受到神的啟示而寫羅馬書 6顯然是因恩典得救的人！)

C. 讀羅馬書 7:24-25。我只想鼓勵你選擇作義的奴隸。我們可以做兩個的奴隸嗎？ (保羅說他的內心是順服上帝的律， 但他的肉體卻順服罪的律)

D. 讀羅馬書 8:1-3。如果你覺得像保羅一樣，聖經的資訊是什麼呢？ ("那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的 就 不 定 罪 了 "。讚美上帝!)

E. 讀羅馬書 8:4-5。保羅是在自相矛盾嗎？我以為他的內心是順服上帝的律， 但他的肉體卻順服罪的律？保羅剛說過他做了他不想做的事。他怎麼能說我們不要"順從肉體?"（羅馬書8:3-4告訴我們要履行通過耶穌律法的要求。然而，我們發現在我們的生活，就像保羅一樣，發生一場戰爭。即使戰爭持續下去，我們已得救了。 "那 些 在 基 督 耶 穌 裡 的 就 不 定 罪 了"。 (羅馬書 8:1)但是，我們必須選擇按照神的律法生活。)

F. 你將如何做正確的選擇呢？ (讀羅馬書 8： 9 人和羅馬 8:5。你請聖靈住在你心裡。 隨 從 聖 靈 ， 體 貼 聖 靈 的 事!)

G. 仍然不清楚。保羅已經告訴我們 (羅馬書 7:22-25） 他的想法是在正確的地方，但他的身體不是。他的想法已經設置在"體 貼 聖 靈 的 事"。我們還能做什麼呢？或者是，"我們做"有把我們帶離正軌嗎？這只是"上帝做嗎?"

H. 讀羅馬書 8:12-14。這對我們的義務怎麼說?（我們在這裡有重要的部分。但我們的部分是與聖靈建立夥伴關係來"治死身體的惡行") 。

I. 這是正確的摘要嗎？律法不再給我們造成死亡的威脅，因為在我們的洗禮我們為我們的罪在耶穌裡死了和升到了新的生活。然而，律法對我們仍然是很重要的。除其他外，它是一個路線圖，使我們避免成為罪惡的奴隸。甚至在新的生活中，我們發現每一天我們都在激烈的戰鬥罪惡。但關鍵是要選擇每天要請求聖靈來説明我們，使我們做上帝要的，並治死身體的惡行。

J. 朋友，你將會接受這一挑戰嗎？你會接受免費的永恆生命，並接受每日挑戰過著聖靈引領的生活，作為一個神的兒子或女兒的生活嗎?

VI. 下一周: 神的律法和基督律法。