第7课制伏舌头
简介：雅各之前给我们的忠告是要懂得先聆听不要急着说（雅各书 1:19）。这就是我们懂得勒住自己的舌头（雅各书 1:26），因为我们所讲的将会得审判（雅各书 2:12）。马太福音 12:37 耶穌说我们的言语会被定为义也可能定为罪。这里清楚的告诉我们，要过着合神旨意的生活最重要的是我们舌头所说的。让我们现在就深入圣经学习和了解更多有关的问题。
I. 教师
A. 读雅各书3:1。你认为是什么常见的原因促使一些信徒不再到教会聚会呢？ （有人侮辱他们。有人还打算“教”他们懂得如何过生活。）
1. 雅各给老师什么样的忠告？（他们将会得到更重的判断。）
2. 舌头与教学到底有什么关系？（舌头可是教师最要使用的！）
3. 雅各说：“不 要 多 人 作 师 傅” 这意思是什么呢？你认为“作” 的解释又是什么呢？（教学是神的恩赐， 不要勉强自己去担任。重要是自己对呼召的认定。罗马书12:6-7）
B. 重看雅各书3:1和雅各对 “更重的判断”这词。如果我们得救是靠恩典，而不是遵守律法，那么雅各说的是什么呢？难道他的意思是那些还没得救的老师会得到更重的审判吗？
1. 雅各谈论的可能是受到别人的评价而不是神的审判吗？（这对我来说很有意义。以前我在讲道后受到别人严厉地批评，我的妻子就会很不开心的。原因是她知道我很用心的准备讲道而且我是志愿的侍奉。她也看到我很辛劳所以她认为那些批评是不公平的。我的想法是，如果我要使别人接受我我的想法，他们也有作判断的权利。）
C.读哥林多前书3:10 为什么保罗自称是“聪明的工头” 呢？（他指的是他的教学。）
D.读哥林多前书3:11-13。那些用金，稻草或别的来当建造根基的人是谁呢？（是教师们。基督教的教学根基是建立在耶穌。然而，每位教师都有不同的教学素质，但都要经过火的试验。）
E. 读哥林多前书3:14-15。让我们来研究这“火”。这里说教师的工作将会被经过“火”的试验。难道这就是雅各所说的审判吗？（这当然是一种审判，但我认为审判是指学生在生活上的实习。当困难来临时，就要看教师给学生建立的基础是金或是稻草。）
1. 如果教师的基础是建立在“稻草”会是如何？ （他会逃脱！他的学生可能无法脱离，但老师却可以。）
a。那跟雅各所说的“更重的判断”如何一致呢？（这显然的说教学素质对学生有很大的影响。因此，判断会“更重”就是因为会受到很大的影响。然而，保罗让我们觉得差劲的老师可以生存，而他的学生就不行）。
1. 在这里学生学到的训诲是什么吗？（应当测试老师！）
F. 读雅各书3:2。雅各是否在告诉我们教师是完全的吗？（没有。他说，（包括他自己）“我们都有过失。”当我们正在测试我们的教师时，我们要切记的是，教师不是完全的。）
1. 那么雅各指的教学，过失或绊倒，判断又如何呢？（教师会“在许多方面”有过失。当我们有过失时，我们就会得到“更重的判断”。这我们都知道是真实的。）
II。舌头
A. 读雅各书3:3-4。雅各说的是难以理解的：你的舌头就像是一个“嚼环”或似“舵”。我们的舌头如何会相似嚼环或是方向舵呢？（合理的结论是，我们的想法会影响我们说的话。我们的舌头是转动身体的全部。）
1. 读雅各1:15。我们之前讨论了一些细节。雅各说邪恶的行为是产生于邪恶的念头。这说明了罪行来自邪念而不是言语上的伤害。那雅各岂不是自相矛盾了吗？（雅各肯定地说，罪是从思想里开始的。然而，我们的思维听从我们的话，也影响我们所说的话。这是两方面的－ 我们所说的影响我们的话，也影响了我们的思维。）
2. 你是否曾经听到有人说，如果要有一个美好的一天，就要对他人好，也要说好听的话？ （我深信我们所讲的话会影响我们的思想，就如我们的思想影响我们说的话。这可能是语言上的表达促使我们的思想更强烈。因此，我们的舌头是思想上主要的部分。）
B. 读雅各书3:5。这似乎跟雅各所说的嚼环和方向舵有不同。你认为这跟舌头有什么意思呢？（话语可以导致很大的问题。一个字能“触发”点火而 “燃烧”你的生命。）
1. 你有这样的经历吗？
C. 读雅各书3:6。雅各重复了一些他曾说过的：舌头影响到整个身体，也会影响与人的关系。雅各还有什么别的概念要补充的吗？（我想他的补充是，舌头对人的影响效果不是暂时的，也能促使“点燃”一个人的生命。）
D. 读雅各书3:7-8。这里给我们舌头的警告是什么，而我们有什么可做的呢？（既然雅各已经告诉我们舌头的危害性，我认为他的重点是要我们时常检讨我们说的话。）
III。咸舌
A. 读雅各书3:9-10。雅各刚说我们的言语不能被制伏，这里就是证据，对吗？
1. 请问有多少人（无需举手）能鉴定这经文吗 ？（我不经常“诅骂”人（我会很气那些驾车司机），但我知道我所说的一切不能在圣经班里重复。）
B. 读雅各书3:11-12。如果你和我一样，都承认我们的口并不是经常发出甜水，难道我们就完了吗？ （在雅各书3:8 雅各说人是不可能完全发出甜水（制伏舌头）。这也许是一个法律的漏洞。雅各说“咸的泉源”是不能发出甜水的，他也没有说一个甜的泉源不能发出咸水的时候。）
1. 我们的结论应该是什么呢？如果你不喜欢我的律法漏洞，我们可以做些什么呢？ （有两件事情：第一是，人不可行的上帝能。我们要祈求圣灵来引导我们说的话。第二，我觉得雅各的劝勉是要我们留意我们的言语也明白那会反映了我们的本性。）
C. 读约翰福音15:5。我参加了我不是负责人的每周查经小组。我们讨论了一些雅各的较难的句子。就如雅各2:24，“人称义是因着行为，不是单因着信”。其中一个小组成员指出，约翰福音15:5-8 提到葡萄树和枝子。她在说这种视觉帮助她理解信仰和行为。如果我们“着迷”的是对耶穌的信仰，我们自然就会有行为。但是我们不能自夸，因为我们的行为就是 “着迷” 的证明。这样的例子你会如何的看待呢？
1. 再重看雅各书3:12。这会是雅各的另一个“着迷”的声明吗？（我认为是的。雅各承认我们不是完全的，我们的舌头是棘手的问题。他说，我们的话反映了我们的关系。我们要不是有一个咸的泉源或是一个甜泉源。要么我们是枝连接在藤上，要么不是。我们发出的什么反映了我们在生活里与人的关系。）
D. 朋友，你的言语如何反映了你呢？如果你不喜欢自我检查的结果，不如现在就祈求圣灵进入你的生活，并修补你和耶穌的关系呢？
IV. 下周：谦卑的属天智慧。