第7課制伏舌頭
簡介：雅各之前給我們的忠告是要懂得先聆聽不要急著說（雅各書 1:19）。這就是我們懂得勒住自己的舌頭（雅各書 1:26），因爲我們所講的將會得審判（雅各書 2:12）。馬太福音 12:37 耶穌說我們的言語會被定爲義也可能定爲罪。這裏清楚的告訴我們，要過著合神旨意的生活最重要的是我們舌頭所說的。讓我們現在就深入聖經學習和了解更多有關的問題。
I. 教師
A. 讀雅各書3:1。你認爲是什麽常見的原因促使一些信徒不再到教會聚會呢？ （有人侮辱他們。有人還打算“教”他們懂得如何過生活。）
1. 雅各給老師什麽樣的忠告？（他們將會得到更重的判斷。）
2. 舌頭與教學到底有什麽關系？（舌頭可是教師最要使用的！）
3. 雅各說：“不 要 多 人 作 師 傅” 這意思是什麽呢？你認爲“作” 的解釋又是什麽呢？（教學是神的恩賜， 不要勉強自己去擔任。重要是自己對呼召的認定。羅馬書12:6-7）
B. 重看雅各書3:1和雅各對 “更重的判斷”這詞。如果我們得救是靠恩典，而不是遵守律法，那麽雅各說的是什麽呢？難道他的意思是那些還沒得救的老師會得到更重的審判嗎？
1. 雅各談論的可能是受到別人的評價而不是神的審判嗎？（這對我來說很有意義。以前我在講道後受到別人嚴厲地批評，我的妻子就會很不開心的。原因是她知道我很用心的准備講道而且我是志願的侍奉。她也看到我很辛勞所以她認爲那些批評是不公平的。我的想法是，如果我要使別人接受我我的想法，他們也有作判斷的權利。）
C.讀哥林多前書3:10 爲什麽保羅自稱是“聰明的工頭” 呢？（他指的是他的教學。）
D.讀哥林多前書3:11-13。那些用金，稻草或別的來當建造根基的人是誰呢？（是教師們。基督教的教學根基是建立在耶穌。然而，每位教師都有不同的教學素質，但都要經過火的試驗。）
E. 讀哥林多前書3:14-15。讓我們來研究這“火”。這裏說教師的工作將會被經過“火”的試驗。難道這就是雅各所說的審判嗎？（這當然是一種審判，但我認爲審判是指學生在生活上的實習。當困難來臨時，就要看教師給學生建立的基礎是金或是稻草。）
1. 如果教師的基礎是建立在“稻草”會是如何？ （他會逃脫！他的學生可能無法脫離，但老師卻可以。）
a。那跟雅各所說的“更重的判斷”如何一致呢？（這顯然的說教學素質對學生有很大的影響。因此，判斷會“更重”就是因爲會受到很大的影響。然而，保羅讓我們覺得差勁的老師可以生存，而他的學生就不行）。
1. 在這裏學生學到的訓誨是什麽嗎？（應當測試老師！）
F. 讀雅各書3:2。雅各是否在告訴我們教師是完全的嗎？（沒有。他說，（包括他自己）“我們都有過失。”當我們正在測試我們的教師時，我們要切記的是，教師不是完全的。）
1. 那麽雅各指的教學，過失或絆倒，判斷又如何呢？（教師會“在許多方面”有過失。當我們有過失時，我們就會得到“更重的判斷”。這我們都知道是真實的。）
II。舌頭
A. 讀雅各書3:3-4。雅各說的是難以理解的：你的舌頭就像是一個“嚼環”或似“舵”。我們的舌頭如何會相似嚼環或是方向舵呢？（合理的結論是，我們的想法會影響我們說的話。我們的舌頭是轉動身體的全部。）
1. 讀雅各1:15。我們之前討論了一些細節。雅各說邪惡的行爲是産生于邪惡的念頭。這說明了罪行來自邪念而不是言語上的傷害。那雅各豈不是自相矛盾了嗎？（雅各肯定地說，罪是從思想裏開始的。然而，我們的思維聽從我們的話，也影響我們所說的話。這是兩方面的－ 我們所說的影響我們的話，也影響了我們的思維。）
2. 你是否曾經聽到有人說，如果要有一個美好的一天，就要對他人好，也要說好聽的話？ （我深信我們所講的話會影響我們的思想，就如我們的思想影響我們說的話。這可能是語言上的表達促使我們的思想更強烈。因此，我們的舌頭是思想上主要的部分。）
B. 讀雅各書3:5。這似乎跟雅各所說的嚼環和方向舵有不同。你認爲這跟舌頭有什麽意思呢？（話語可以導致很大的問題。一個字能“觸發”點火而 “燃燒”你的生命。）
1. 你有這樣的經曆嗎？
C. 讀雅各書3:6。雅各重複了一些他曾說過的：舌頭影響到整個身體，也會影響與人的關系。雅各還有什麽別的概念要補充的嗎？（我想他的補充是，舌頭對人的影響效果不是暫時的，也能促使“點燃”一個人的生命。）
D. 讀雅各書3:7-8。這裏給我們舌頭的警告是什麽，而我們有什麽可做的呢？（既然雅各已經告訴我們舌頭的危害性，我認爲他的重點是要我們時常檢討我們說的話。）
III。鹹舌
A. 讀雅各書3:9-10。雅各剛說我們的言語不能被制伏，這裏就是證據，對嗎？
1. 請問有多少人（無需舉手）能鑒定這經文嗎 ？（我不經常“詛罵”人（我會很氣那些駕車司機），但我知道我所說的一切不能在聖經班裏重複。）
B. 讀雅各書3:11-12。如果你和我一樣，都承認我們的口並不是經常發出甜水，難道我們就完了嗎？ （在雅各書3:8 雅各說人是不可能完全發出甜水（制伏舌頭）。這也許是一個法律的漏洞。雅各說“鹹的泉源”是不能發出甜水的，他也沒有說一個甜的泉源不能發出鹹水的時候。）
1. 我們的結論應該是什麽呢？如果你不喜歡我的律法漏洞，我們可以做些什麽呢？ （有兩件事情：第一是，人不可行的上帝能。我們要祈求聖靈來引導我們說的話。第二，我覺得雅各的勸勉是要我們留意我們的言語也明白那會反映了我們的本性。）
C. 讀約翰福音15:5。我參加了我不是負責人的每周查經小組。我們討論了一些雅各的較難的句子。就如雅各2:24，“人稱義是因著行爲，不是單因著信”。其中一個小組成員指出，約翰福音15:5-8 提到葡萄樹和枝子。她在說這種視覺幫助她理解信仰和行爲。如果我們“著迷”的是對耶穌的信仰，我們自然就會有行爲。但是我們不能自誇，因爲我們的行爲就是 “著迷” 的證明。這樣的例子你會如何的看待呢？
1. 再重看雅各書3:12。這會是雅各的另一個“著迷”的聲明嗎？（我認爲是的。雅各承認我們不是完全的，我們的舌頭是棘手的問題。他說，我們的話反映了我們的關系。我們要不是有一個鹹的泉源或是一個甜泉源。要麽我們是枝連接在藤上，要麽不是。我們發出的什麽反映了我們在生活裏與人的關系。）
D. 朋友，你的言語如何反映了你呢？如果你不喜歡自我檢查的結果，不如現在就祈求聖靈進入你的生活，並修補你和耶穌的關系呢？
IV. 下周：謙卑的屬天智慧。