第3课生命与死亡
此课的原文是英文。 Copr. 2015, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有说明，英文原文里所引用的圣经经文都是取自于新国际版 （NIV），copr 1973、1978、1984年国际圣经协会的，有Zondervan出版社圣经出版商的许可使用。建议的答案是在括号内。如果你通常是通过电子邮件来接收这一课，但这一周却没有收到，你可以通过点击此链接找到：http://www.GoBible.org. 。在考察此课时，请祈求圣灵指引。
简介： 今天早上我读了一篇关于无神论者集会的报导。在这次集会，他们嘲笑耶稣，并拿同性恋权利运动与无神论者权利运动比较。作者指出在同性恋集会里无神论者并不嘲笑异性婚姻， 但他们为何会嘲笑基督徒呢？我注意到我的教会一些前成员离开后，他们攻击教会，嘲笑教会。这是为什么呢？我想这跟我们的课题之一有关： 我们记得圣经的指导。那些离开指示的路径感到内疚，所以他们不得不以取笑他们的前信仰来帮助他们"克服"它们。让我们深入《圣经 》研究，看看我们可以学到什么新的东西。
I. 脖子上的命令
A. 读箴言6:20-21和箴言7： 3。你认为要"挂 在 你 项 上"和"系 在 你 指 头 上"你父母的教导意味着什么呢？
A. 读申命记6：6-9与箴言3：3。让我们来盘点一下。我们被告知要保持正确的教学在我们的心中，在我们的脖子上，绑在我们的手（手指）和额头上和在我们的门和门上。那在很多地方。你看到这里的模式吗？（脖子是身体的入口， 而大门和门都是到你家的入口。你的心和额头都是你的想法，你的手象征你在做什么。我认为信息是我们应该让我们的家园，我们的头脑，和我们想的和做的全部运行通过神的话语筛选） 。
1。 如果你是家长试图找出如何教育你的孩子，你从这儿学到什么呢？（我们需要抓住每一个机会与我们的孩子谈论神的旨意。但是，我们必须要特别小心其学习的"入口点"。）
1。 你是否曾经比较过两个文档，看看他们有什么不同吗？这种想法在这里适用吗？（我觉得这有个可学之处。你比较你想的和做的，你让进入你家的和你身体的，什么是写在神的话语里和你父母教你的。如果你不不断作比较，它很容易脱轨。）
1。 想象如果你有这种教养而你是一个无神论者呢？（你会不断的动荡。）
A. 读箴言6:22-23。我们父母的指导，如果我们愿意，将会如何帮助我们呢？（他们一直保护我们照亮人生的道路。）
1。"照亮人生的道路"听起来像一个浪漫的短句。作为一个实际问题：它意味着什么呢？（有多少次我们不能仔细考虑事情？又有多少次我们错过关键事实？我们的抉择决定我们的生活素质，而箴言告诉我们我们的父母教我们关于神的话语将有助于我们作出完全知情的决定。）
I. 生活如面包
A. 读箴言6:23-24。现在我们看到儿时的教学（和纪律)可以帮助我们。" 谄媚的舌头"建议什么？（可容易地听她的话。）
A. 读箴言6:25。还有什么问题呢？（她的美丽，你的欲望）
A. 读箴言6:26。面包真好吃 ！一块面包的问题是什么？（我的NIV版本的圣经说，"妓女会使人只剩一块面包。你可以吃，你会被吃掉。）
1。 你认为这是什么意思-把 你比作一块面包吗？（让我们考虑几个可能性。第一，不道德行为会毁了你。它拿走了你很多。第二，你只是被利用。你暂时满足他人的需要，但你被"利用完后"， 那 人就走了）。
A. 读箴言 6:27-28。有人会认为他能把火放在他的大腿上而不被烧毁吗？(有外遇的人认为他们能够包得住。这是一个有趣的小秘密。箴言教我们这种想法是愚蠢的。人们将会发现，你会被烧伤。）
A. 读箴言 6:30-35。这几节经文比喻偷东西吃如偷窃"爱"。人们对这两项不同的罪有如何的反应呢？（人们理解为什么一个人会偷东西吃，但他们不明白通奸。如果你偷食物，还有设定的罚款。如果你偷配偶，你敞开自己无限的损害。）
A. 让我们看一下现实的状况。比较申命记17:17 和1列王紀上11：3-4。这是虚伪的吗： 一 个 与 一 千 名妇女睡觉的叫我们这些只有一个配偶的人保持眼睛，头脑和双手远离我们配偶以外的任何人吗？（很显然的我们的老师的教学与他的表现之间存在着巨大的差距。然而，列王纪上告诉我们所罗门是被妻子们引入歧途的。所罗门知道自己在说什么。）
1。 读马太福音23:2-3和马太福音7:15-18。你如何调和这两种思想呢？（我经常开玩笑说低估了虚伪。邪恶的人做邪恶的事情 — 你应该避免他们的教学。同时，有人的生活不匹配他们的教学，而在教导正确的事情。所罗门给我们正确的建议。）
I. 类比
A. 读箴言 7:10-14。这个女人为什么会提到"平安祭"呢?（这建议表面地实践宗教教义。这是可以的因为我们很虔诚。）
A. 读箴言 7:18-20。我们在简介里讨论了宗教训练。现在我们已经看到许多通奸和卖淫的经文。是有一千妇女所罗门王真的花了这么大的空间来讨论对婚姻不忠的问题吗?
1。仔细看这些经文，这个女人正在做什么论点呢？（这很有意思，我可以证明不会有危险。）
A. 读箴言 7:22-23。婚外性行为会损伤肝吗？好像是自杀吗？（我觉得所罗门在谈论一个更大的画面。他告诉我们罪恶和错误信念有真正的魅力。还有一个伪逻辑、 伪灵性和承诺快乐。但是这一切将导致痛苦的死亡。）
A. 读撒迦利亚书5：6-8。这里用什么与人的罪孽相比呢？（女人）。
A. 读撒迦利亚书5：9-11。为什么会为一篮子建立一个房子？（这显然是具有象征意义的。女人代表邪恶，巴比伦必成为邪恶所在的居住地）。
A. 读箴言 7:24-27。当你考虑撒迦利亚时，你觉得这几节经文正在处理性罪孽这个问题吗？（"被他杀戮的而且甚多"并不适合我们原来的故事，一名青年走过一名妓女的家（箴言7：7-8）。相反的，这听起来像一般的罪。）
1。 这几节经文由"注意"开 头，说这会导致死亡而结束。为什么你要催促某人要注意会杀了他们的东西?
1。罪的死亡如何快速呢？（显然不够快到自动值得关注的。我的儿子是一名医生。他说当他正向那些患有癌症的病人提供医疗意见时，他们密切关注并照他的建议做。另一方面，那些有代谢综合征（高血压、高胆固醇和高血糖导致糖尿病）的病人不理会，很少照他的建议做。两者都导致死亡，而糖尿病可能意味着痛苦的死亡。为什么有差异呢？（那些患癌症的认为他们现在面临着死亡，代谢综合征患者则认为他们有大量的时间.)
1。 我们开始谈论给我们的孩子的指示。这是一部分的问题 — 我们正在谈论罪如何导致死亡，和他们在想"我不会那么快死吗"？
a. 如果我是正确的，我们该如何教育我们的孩子呢？（我们仍然应该说罪恶最终的结果，但更应该专注于罪孽更直接的负面结果。）
1。 退一步想，我的抱怨之一是我年轻时注重罪孽，而不是恩典。我（我们）跟 前 一 代 一 样 落入同样的失败吗？（我相信这两条信息都适合我们的孩子们： 恩 典 和审判给那些拒绝恩典的人。）
A.朋友，你会认真地对待生活的诱惑吗？你会认真的教育你的孩子吗？这些都是生命与死亡悠关的事宜 ！
I. 下周： 神圣的智慧。