第3課生命與死亡
此課的原文是英文。 Copr. 2015, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有說明，英文原文裡所引用的聖經經文都是取自於新國際版 （NIV），copr 1973、1978、1984年國際聖經協會的，有Zondervan出版社聖經出版商的許可使用。建議的答案是在括號內。如果你通常是通過電子郵件來接收這一課，但這一周卻沒有收到，你可以通過點擊此鏈接找到：http://www.GoBible.org. 。在考察此課時，請祈求聖靈指引。
簡介： 今天早上我讀了一篇關於無神論者集會的報導。在這次集會，他們嘲笑耶穌，並拿同性戀權利運動與無神論者權利運動比較。作者指出在同性戀集會裡無神論者並不嘲笑異性婚姻， 但他們為何會嘲笑基督徒呢？我注意到我的教會一些前成員離開后，他們攻擊教會，嘲笑教會。這是為什麼呢？我想這跟我們的課題之一有關： 我們記得聖經的指導。那些離開指示的路徑感到內疚，所以他們不得不以取笑他們的前信仰來幫助他們"克服"它們。讓我們深入《聖經 》研究，看看我們可以學到什麼新的東西。
I. 脖子上的命令
A. 讀箴言6:20-21和箴言7： 3。你認為要"挂 在 你 項 上"和"系 在 你 指 頭 上"你父母的教導意味著什麼呢？
A. 讀申命記6：6-9與箴言3：3。讓我們來盤點一下。我們被告知要保持正確的教學在我們的心中，在我們的脖子上，綁在我們的手（手指）和額頭上和在我們的門和門上。那在很多地方。你看到這裡的模式嗎？（脖子是身體的入口， 而大門和門都是到你家的入口。你的心和額頭都是你的想法，你的手象征你在做什麼。我認為信息是我們應該讓我們的家園，我們的頭腦，和我們想的和做的全部運行通過神的話語篩選） 。
1。 如果你是家長試圖找出如何教育你的孩子，你從這兒學到什麼呢？（我們需要抓住每一個機會與我們的孩子談論神的旨意。但是，我們必須要特別小心其學習的"入口點"。）
1。 你是否曾經比較過兩個文檔，看看他們有什麼不同嗎？這種想法在這裡適用嗎？（我覺得這有個可學之處。你比較你想的和做的，你讓進入你家的和你身體的，什麼是寫在神的話語裡和你父母教你的。如果你不不斷作比較，它很容易脫軌。）
1。 想象如果你有這種教養而你是一個無神論者呢？（你會不斷的動蕩。）
A. 讀箴言6:22-23。我們父母的指導，如果我們願意，將會如何幫助我們呢？（他們一直保護我們照亮人生的道路。）
1。"照亮人生的道路"聽起來像一個浪漫的短句。作為一個實際問題：它意味著什麼呢？（有多少次我們不能仔細考慮事情？又有多少次我們錯過關鍵事實？我們的抉擇決定我們的生活素質，而箴言告訴我們我們的父母教我們關於神的話語將有助於我們作出完全知情的決定。）
I. 生活如面包
A. 讀箴言6:23-24。現在我們看到兒時的教學（和紀律)可以幫助我們。" 諂媚的舌頭"建議什麼？（可容易地聽她的話。）
A. 讀箴言6:25。還有什麼問題呢？（她的美麗，你的欲望）
A. 讀箴言6:26。面包真好吃 ！一塊面包的問題是什麼？（我的NIV版本的聖經說，"妓女會使人只剩一塊面包。你可以吃，你會被吃掉。）
1． 你認為這是什麼意思-把 你比作一塊面包嗎？（讓我們考慮幾個可能性。第一，不道德行為會毀了你。它拿走了你很多。第二，你只是被利用。你暫時滿足他人的需要，但你被"利用完后"， 那 人就走了）。
A. 讀箴言 6:27-28。有人會認為他能把火放在他的大腿上而不被燒毀嗎？(有外遇的人認為他們能夠包得住。這是一個有趣的小秘密。箴言教我們這種想法是愚蠢的。人們將會發現，你會被燒傷。）
A. 讀箴言 6:30-35。這幾節經文比喻偷東西吃如偷竊"愛"。人們對這兩項不同的罪有如何的反應呢？（人們理解為什麼一個人會偷東西吃，但他們不明白通奸。如果你偷食物，還有設定的罰款。如果你偷配偶，你敞開自己無限的損害。）
A. 讓我們看一下現實的狀況。比較申命記17:17 和1列王紀上11：3-4。這是虛偽的嗎： 一 個 與 一 千 名婦女睡覺的叫我們這些只有一個配偶的人保持眼睛，頭腦和雙手遠離我們配偶以外的任何人嗎？（很顯然的我們的老師的教學與他的表現之間存在著巨大的差距。然而，列王紀上告訴我們所羅門是被妻子們引入歧途的。所羅門知道自己在說什麼。）
1。 讀馬太福音23:2-3和馬太福音7:15-18。你如何調和這兩種思想呢？（我經常開玩笑說低估了虛偽。邪惡的人做邪惡的事情 — 你應該避免他們的教學。同時，有人的生活不匹配他們的教學，而在教導正確的事情。所羅門給我們正確的建議。）
I. 類比
A. 讀箴言 7:10-14。這個女人為什麼會提到"平安祭"呢?（這建議表面地實踐宗教教義。這是可以的因為我們很虔誠。）
A. 讀箴言 7:18-20。我們在簡介裡討論了宗教訓練。現在我們已經看到許多通奸和賣淫的經文。是有一千婦女所羅門王真的花了這麼大的空間來討論對婚姻不忠的問題嗎?
1。仔細看這些經文，這個女人正在做什麼論點呢？（這很有意思，我可以証明不會有危險。）
A. 讀箴言 7:22-23。婚外性行為會損傷肝嗎？好像是自殺嗎？（我覺得所羅門在談論一個更大的畫面。他告訴我們罪惡和錯誤信念有真正的魅力。還有一個偽邏輯、 偽靈性和承諾快樂。但是這一切將導致痛苦的死亡。）
A. 讀撒迦利亞書5：6-8。這裡用什麼與人的罪孽相比呢？（女人）。
A. 讀撒迦利亞書5：9-11。為什麼會為一籃子建立一個房子？（這顯然是具有象征意義的。女人代表邪惡，巴比倫必成為邪惡所在的居住地）。
A. 讀箴言 7:24-27。當你考慮撒迦利亞時，你覺得這幾節經文正在處理性罪孽這個問題嗎？（"被他殺戮的而且甚多"並不適合我們原來的故事，一名青年走過一名妓女的家（箴言7：7-8）。相反的，這聽起來像一般的罪。）
1。 這幾節經文由"注意"開 頭，說這會導致死亡而結束。為什麼你要催促某人要注意會殺了他們的東西?
1。罪的死亡如何快速呢？（顯然不夠快到自動值得關注的。我的兒子是一名醫生。他說當他正向那些患有癌症的病人提供醫療意見時，他們密切關注並照他的建議做。另一方面，那些有代謝綜合征（高血壓、高膽固醇和高血糖導致糖尿病）的病人不理會，很少照他的建議做。兩者都導致死亡，而糖尿病可能意味著痛苦的死亡。為什麼有差異呢？（那些患癌症的認為他們現在面臨著死亡，代謝綜合征患者則認為他們有大量的時間.)
1。 我們開始談論給我們的孩子的指示。這是一部分的問題 — 我們正在談論罪如何導致死亡，和他們在想"我不會那麼快死嗎"？
a. 如果我是正確的，我們該如何教育我們的孩子呢？（我們仍然應該說罪惡最終的結果，但更應該專注於罪孽更直接的負面結果。）
1。 退一步想，我的抱怨之一是我年輕時注重罪孽，而不是恩典。我（我們）跟 前 一 代 一 樣 落入同樣的失敗嗎？（我相信這兩條信息都適合我們的孩子們： 恩 典 和審判給那些拒絕恩典的人。）
A.朋友，你會認真地對待生活的誘惑嗎？你會認真的教育你的孩子嗎？這些都是生命與死亡悠關的事宜 ！
I. 下周： 神聖的智慧。