الدرس 3 الحالة البشرية

Arabic
(رومية 1: 18-3: 20)
Year: 
2017
Quarter: 
4
Lesson Number: 
3

الدرس 3 الحالة البشرية

(رومية 1: 18-3: 20)

 

Copr. 2017، بروس N. كاميرون، J.D. جميع المراجع الكتاب المقدس هي النسخة الدولية الجديدة (NIV)، كوبر. 1973، 1978، 1984 جمعية الكتاب المقدس الدولية، ما لم يذكر خلاف ذلك. وتستخدم الاقتباسات من NIV بإذن من زوندرفان الكتاب المقدس الناشرين. تم العثور على إجابات مقترحة بين قوسين. إذا كنت تتلقى عادة هذا الدرس عن طريق البريد الإلكتروني، ولكن فقدت أسبوع واحد، يمكنك العثور عليه عن طريق النقر على هذا الرابط: http://www.GoBible.org. صلوا لقيادة الروح القدس كما كنت دراسة.

 

مقدمة: هل سبق لك أن فكرت في مدى الاعتقاد في التبرير بالإيمان لأشكال وجهة نظرك الكاملة عن الله؟ اعتبر أن التبرير بالإيمانهو (النعمة) يعني أن كل جهد إنساني معيب. الكمال هو لله وحده. هذا ليس فقط يقول شيئا عن كيف أنا خلصت، لكنه يقول شيئا عن كيف ينبغي أن نرى الآخرين. يقول شيئا عن كيف ينبغي أن نرى دور الله في الكون. إن دراستنا هذا الأسبوع حول "حالة الإنسان" بدأنا في هذا الطريق في النظر الى وجهة نظر أكبر للنعمة. دعونا نغوص في معرفة الكتاب المقدس لتعليمنا!

 

 

I. لا عذر

 

أقرأ رومية 1: 18-20. هنا يصف بولس أمرين. أولا، يصف كابتة الحقيقة. ثانيا، يصف لماذا لا يمكن قمع الحقيقة. كيف يحاول البشر قمع الحقيقة؟ (عن طريق الله والشر.)

 

1. هل ترى هذا في المجتمع اليوم؟ (أنا أشعر بالقلق من أن الشرير يكتسب اليد العليا، وليس فقط مبادئ الكتاب المقدس التي تتناول الحياة والعلاقات الجنسية مزورة، ولكن هناك حركة متنامية لقمع خطاب أولئك الذين يؤمنون بمبادئ الكتاب المقدس.)

 

ا. هل ترى ارتفاع في "الله؟" (وقد تم مسح هذا، وعدد من الناس الذين لا يؤمنون بالله آخذ في الارتفاع).

 

1. ماذا تقول هذه الآيات أن تعطينا الأمل؟ (الحقيقة عن الله لا يمكن قمعها بنجاح، وجود الله وطبيعته الإلهية واضحة في خلقه، فكرة أن السماوات والأرض جاءت عن طريق الصدفة والانتقاء الطبيعي هي سخيفة، وبالنسبة للجزء الأكبر، يمكن للبشر أن يلاحظ ويصف قوانين الطبيعة، ولا يمكنها أن تفسر كيف تعمل، فهي تتحدى المنطق على الاعتقاد بأن مثل هذه القوانين المعقدة بشكل لا يصدق جاءت عن طريق الصدفة، وإذا كانت تأتي عن طريق الصدفة، ما هي مجموعة غبية نحن البشر إذا لم نتمكن من معرفة كيف هم يعملون.)

 

1. هل لدى أي إنسان ذريعة لعدم الإيمان بالله؟ (لا. الكتاب المقدس يقول أنه لا توجد أعذار.)

 

أقرأ رومية 1: 21-23. ما الذي رفضه البشر غير المنطقيين؟ (لم يشكروا الله أو أعطوا له المجد).

 

1. ما هي نتيجة عدم الاعتراف بأن الله خالق الكون؟ (هذا يشوش عقل الملحد، الناس الذكية تفعل أشياء غبية مثل خلق الصور التي تبدو مثل البشر أو الحيوانات ثم يعبدون لهم.)

 

ا. في منطقتي، لا أرى أي واحد ينحني إلى المعبود. هل أصبح الإنسان ذكيا بما فيه الكفاية حتى لا يفعل ذلك على الأقل؟ (فشل الملحد في المنطق لا يعترف بالله، وأعتقد أن المنطق البشري، النظريات الإنسانية، أصبحت الأصنام الجديدة، ونحن لا خلق صورة تبدو وكأنها شخص أو حيوان، ونحن خلق صورة على الورق أو إلكترونيا في شكل حجة ضد الله.)

 

1. انظر في كيفية فكرة النعمة تناسب هنا. إذا كنا نعتقد أعمالنا لها علاقة مع خلاصنا، هل نحب أولئك الذين صنعوا الأصنام بأيديهم؟

 

أقرأ رومية 1: 24-25. ما هي نتيجة رفض الله الخالق؟ (الله "أعطاهم أكثر" إلى النجاسة الجنسية.)

 

أقرأ رومية 1: 26-27. ما هو ذكر الخطيئة الجنسية المحددة التي تنشأ من رفض الله؟ (المثلية).

 

1. لماذا تعتقد أن بولس يذكر الجنس المثلي كنتيجة طبيعية لرفض الله؟ لماذا تتبع صور العبادة التي تبدو وكأنها حيوانات وبشر؟ (بولس يجادل بالحس السليم، كيف تنظرون إلى الخليقة ولا تصدق أن هناك إله، كيف يمكن لعبادة الإنسان أن يصنع شيئا كيف يمكن للبشر أن ينظر في طريقة الذكور والإناث صممت وتخلص إلى أن الجنس المثلي عادي؟)

 

1. ما رأيك بولس يعني عندما يقول أن أولئك الذين ينخرطون في الجنس المثلي "يحصلون في حد ذاتها على عقوبة الواجبة؟" هل هناك بعض العقاب التلقائي المتأصل في هذه الخطيئة؟

 

A. أقرأ رومية 28:1. ماذا يقول لنا هذا هو في أسفل "العقل المحزن؟" (العقل الذي لا "أعتقد أنه من المجدي الاحتفاظ بمعرفة الله". إذا كنت لا تعرف الله، إذا كنت لا تريد أن تعرف وتفهم إرادة الله بالنسبة لك، ثم يصبح عقلك منقوش.)

 

أقرأ رومية 1: 29-31. كما تنظرون إلى هذه القائمة، هل ترى أي من خطاياك المذكورة؟

 

يبدو أن بولس يصف الشريحة في الشر. أولا، رفض الله واستبداله بالأصنام. المقبل، الجنس مثلي الجنس. بعد ذلك، هذه القائمة الطويلة من الخطايا. هل هذا يعني أن الخطايا في القائمة الطويلة هي أسوأ من المثلية الجنسية؟ (هناك نقاش في جميع أنحاء العالم حول تطبيع الجنس المثلي بموجب القانون العلماني، وإذا كان بولس يقول لنا أن الجنس المثلي ليس أسوأ من كونه "متعسرا ومتغطرسا ومفاخر" من ما يجب أن يحظر القانون يصبح أكثر تعقيدا بكثير.)

 أ أقرأ رومية32:1. ما هي الخطيئة الموصوفة هنا؟ (بل هو أيضا خطيئة "للموافقة على أولئك الذين يمارسون" الخطيئة، ونحن لا يمكن أن نكون في موقف من الموافقة على ممارسة الخطيئة).

 

 لا دينونة.

 أقرأ رومية 2: 1. عندما سألتكم إذا عرفتم أحد خطاياهم في تلك القائمة الطويلة من الخطايا، ماذا يتوقع بولس أن تجيب؟ (يقول بولس لدينا بعض من تلك الخطايا في حياتنا.)

 1. هل يمكننا أن ندعو الخطيئة باسمها الصحيح؟ أو هل هو نفس "الحكم الصادر؟" (يمكننا أن ندعو الخطيئة باسمها الصحيح، وبالفعل فعل بولس فقط، وما لا يمكننا فعله هو "الحكم على شخص آخر"). لما لا؟ (لأننا نفعل نفس الأشياء.)

 1. تذكر في المقدمة تحدثنا عن وجهة نظر أكبر من نعمة؟ كيف يساعدنا الفهم الحقيقي للنعمة في التعامل مع الخطيئة في الآخرين؟ (عندما نفهم بوضوح عظمة الله، والطبيعة الخبيثة للبشر، لدينا "لا عذر" لتمرير الحكم على الآخرين لأننا ثم "ندين" نفوسنا الخاطئة!)

 أ. أقرأ رومية 2: 2-3. ماذا يجب أن يتوقع أولئك الذين يصدرون أحكاما على الآخرين؟ (أن الله سيحكم عليهم على خطاياهم، ويجب أن نعترف بأننا البشر الخاطئين).

 أقرأ رومية 2: 4. لفترة طويلة جدا لقد كنت جزءا من قيادة الكنيسة المحلية. في "الأيام القديمة" نحن تأديب أولئك الذين يعملون في الزنا. أتذكر قراءة كتيب الكنيسة الذي قال إن الغرض من الانضباط هو صدمة الخاطئ في التوبة والعودة إلى السلوك الصحيح. ماذا تقول هذه الآية هو نهج الله؟ (ويبدو أن نقول العكس تماما: "اللطف الله يقودك نحو التوبة.")

  1. لاحظ الخط المتشدد هنا: إذا كنا لا نفهم أن النعمة تعكس "اللطف والتسامح والصبر" الله تجاهنا، ونحن تظهر "ازدراء" لله!

 أقرأ رومية 2: 5. ما هو الموقف العنيدة وغير المستعصي الذي يشير إليه بولس؟ (الآيات القليلة الأخيرة تشير إلى الحكم المرير على الآخرين، هل سبق لك أن فكرت أن تمرير الحكم على الآخرين عندما كنت خاطئة يجعلك "غير نادم" و "الذي يخزن الغضب؟")

  1. قد يجيب البعض أن بولس كتب سابقا عن أولئك الذين ينكرون وجود الله. هل يكتب بولس عنها عندما يعد غضب قادم؟ (لاحظ النواة المشتركة هنا، أولئك الذين يرفضون الاعتراف الله تشبه أولئك الذين يرفضون الاعتراف بنعمة الله، والمواقف تظهر ازدراء لقوته). كيف كبير هو نعمة؟

 اقرأ رومية 2: 6-11. أقرأ الآن رومية 3: 21-24. هل نسي بولس في الفصل الثالث ما كتبه في الفصل 2؟ وهل هذه التصريحات غير متعارضة تماما؟ هل بولس يظهر الآن ازدراء لقوة الله؟ دعونا نرى ما اذا كنا نستطيع التوفيق بين تصريحات بولس. افترض أنك لم يكن لديك موقف "نعمة" وكنت تعتقد أنك أفضل من غيرها. سوف تشعر بالحاجة إلى التوبة؟ (لا)

  1. بدلا من ذلك، إذا كنت تدرك أن كنت غارق في الخطيئة تماما مثل هؤلاء الآخرين، سوف تتوب؟ (أعتقد أن النعمة تدفعنا إلى ركبتينا وتسببنا في أن نجلب المجد لله).

 

 أقرأ رومية 3: 10-12. إذا كان حكم الله يقوم على أعمال جيدة، أين نقف؟ (وهذا يثبت أن بولس لا يمكن أن يكون حجة للبر من قبل الأعمال في رومية 2: 6-10).

 أقرأ رومية 3: 19-20. كيف ينسجم ذلك مع قسم "لا نحكم" في الفصل السابق؟ (وهذا يدل على أن النعمة ليست مجرد وسيلة للخلاص، بل هو موقف يتخلل كل ما نقوم به.نعمة يعلمنا لا نحكم الآخرين لأننا لا يمكن أن البقاء على قيد الحياة حكم صحيح).

 أقرأ رومية 3: 27-28. ما هو المكان الذي يوجد فيه موقف تفوق في حياتنا الصالحة؟ ما هو مكان وجود موقف الحكم؟ (لا يوجد مكان لذلك، نحن نبرر بالنعمة وحدها، نحن جميعا شعب فظيع، نعمة يعلمنا امتناننا لما فعله يسوع لنا).

 صديقي، سوف تفحص قلبك لموقف حكم؟ أعترف بأنني كنت أكتب هذا الدرس، اضطررت إلى التوقف وطلب الغفران كما ذكرت الأوقات عندما كنت حكما تجاه الآخرين.

 

 I. الأسبوع المقبل: التبرير الإيمان.