第九課來臨前的審判 The Pre-Advent Judgment

以下是由Bruce N Cameron以英文撰寫 而翻譯成華文的。華文的經文取自和合本。

 

Copr. 2013, Bruce N. Cameron, J.D. 除非另有說明，這裡所引用的聖經經文都是取自於新國際版 （NIV），copr）1973、 1978 年，1984年國際聖經學會的，有N Zondervan出版社聖經出版商的許可使用。建議的答案是在括弧內。如果您通常是經通過電子郵件來接收這一課，但這一周卻沒收到，你可以通過點擊此連結找到：http://www.GoBible.org. 。在考察此課時，請祈求聖靈的指引。

 

簡介： 審判 ！有誰希望被審判呢?我想每個人都希望其他人被審卻不希望自己受審。是的，警員應該發傳票給其他超速的人，但是在我超速時不應該給我！"問題"是每個人都要面對 神的審判的。如果我們要去面對個人的審判時，我們將會過怎樣不同的生活呢？當我要在法院訟訴時，我需要知道有哪些法律會對我有利, 要面對怎樣的法官和訟訴的過程。讓我們深入聖經探討研究吧，來瞭解關於上帝的審判 ！

 

 

一、 審判

 

A. 閱讀但以理 • 7:1。但以理做了一個夢。是什麼讓我們認為但以理做的夢是準確的?（首先但以理告訴我們夢是在什麼時候發生的， 也告訴我們夢的大意和這個夢是在所發生後寫下來的。 (這是可靠的報告) 

 

A. 掃描但以理 7： 2-7和`閱讀但以理 7:15-18。這些野獸代表著什麼？(但以理解釋他的夢。我查詢了幾個評論，他們都同意但以理的夢是關於歷史上一系列的強大國家。因此，出現的動物代表巴比倫、 瑪代波斯、 希臘和羅馬帝國。)

 

1. 為什麼 神會向但以理(和我們)揭示這種事?（讓我們對未來有信心。讓我們知道我們的神是在掌管也知道未來的) 。

 

1. 為什麼這個資訊會對但以理特別的重要?（還記得巴比倫摧毀了耶路撒冷的聖殿，帶走了但以理和許多的俘虜。神的子民遇到了大麻煩，他們可能會認為神是不負責 無法掌控這世界上發生的事的。)

 

A. 讀但以理 7:23-24。這裡告訴我們關於古羅馬帝國和十角有什麼關係？（這十個王國將後續羅馬帝國。)

 

A. 讀但以理 7： 8-9。此處所指的是什麼時候？(這裡的角是指在羅馬帝國時代時所冒起來的國家。我們從歷史上知道在羅馬後的羅馬領土的聯盟被稱為"神聖羅馬帝國"。歷史學家將西元926 - 1806年稱為神聖羅馬帝國的日期，因此"亙古常在者"坐上寶座似乎是在西元 1806 年時。)

 

A. 讓我們更詳細地考慮這點。閱讀但以理 7： 9-10。這裡發生了什麼事？（這裡是一個審判室，“案卷都展開了”表示某種審判正在進行中。)

 

A. 讀啟示錄 20:11-15。這裡在描述些什麼？（似乎跟在但以理 7的描述很相似） 。

 

1. 這些人被審判的標準是什麼？("照他們所行的")

 

1. 我們在這裡有另一個時間的標記。你覺得這種審判在何時會發生呢？（必須是在世界末期後。"死亡"被扔進火中。哥林多前書 15:26 告訴我們，"盡末了所毀滅的仇敵、就是死"。這將是在末期時。)

 

A. 讀但以理 7:8 和但以理 7:20-22 和但以理 7:24-27。神的子民與最後一個角之間的關係是什麼？（角和聖人之間在作戰。角雖贏了一段時間但最終上帝還是宣判聖徒贏了。)

 

1我們可以從以上得到什麼合理的結論呢？（某種審判正在天堂進行中。它是在 1806 年以後的某個時間開始並持續到世界末期， 聖徒最終將獲勝。)

 

A. 你覺得上帝要我們從這個夢學到什麼呢？（就如揭示未來是為了加強但以理的信心，上帝要告訴我們當最後審判完成後，地球上所有正在進行的戰爭將會結束。靠上帝的力量我們一定會獲勝!)

 

1. 這一切將在什麼時候會發生呢？這很重要嗎？（我們現在生活在耶穌復活後的兩千年。神在哪裡呢？他為什麼還沒有回來呢？對一些人來說，神看起來也許什麼也沒做。這些經文告訴我們神有一個計畫，最後的審判將在約 1806年開始 (其他版本可能更進這日期），並將持續到盡頭 — 當聖徒擁有王國時。我們現在生活在末世) 。

 

一、 中保

 

A. 讀但以理 7:13-14。是誰出現在這個異象裡?（這是耶穌!）

 

A. 讀希伯來書 8:1-2。我們在前一課中學到耶穌在天堂是在做什麼呢？（他是我們的大祭司，代表我們服事）。

 

1. 耶穌在天堂的事工和但以理所預言的審判之間有著什麼樣的關係呢？(贖罪祭制度是將罪轉移到動物上，這樣信徒就不會死，而最後的審判將是誰會生誰會死。希伯來書所描述耶穌在天堂的事工是但以理 7 最後審判的一部分.)

 

A. 讀希伯來書 9:11-15。聖徒的審判是依據什麼？(耶穌的死是為了讓我們擺脫我們的罪惡！他救贖我們的罪) 。

 

A. 讀希伯來書 9:24-28。在審判期間耶穌在天堂做什麼呢?（他帶走我們的罪，使義人得救。）

 

1. 重讀取啟示錄 20:12-14。這裡的審判是根據什麼？(按照他們所做了什麼)

 

1. 讀希伯來書 10:12-14。"那得以成聖的人"的審判標準是什麼？(耶穌的犧牲讓我們變成完美)

1. 你如何解釋這兩個標準的？（迷失人的審判將是根據他們所做的事， 而那些接受耶穌為他們犧牲的人則是屬於永遠完美的!)

 

A. 最近我讀到"期盼審判的來臨鼓勵人們過著忠誠和負責任的生活"。你是否同意嗎？

 

1. 據我們所學，正義的人需要恐懼審判嗎? 審判的恐懼會鼓勵我們過著正義的生活嗎?

 

1. 或者因為耶穌因愛我們而犧牲，鼓勵我們過著正義的生活?

 

1. 耶穌的死是維護律法，而不是改變律法。這樣能鼓勵義人要過正義的生活嗎？(我認為基督徒不應該是因為恐懼審判而過正義的生活，而是因為他們愛上帝，並且是因為他們明白善與惡之間的戰爭，他們想要站在義和神律法的一方!)

 

一、 上帝的律法和審判

 

A. 在前幾課，我一直說"律法規則"。表面上看，在強調神關注的律法似乎與正義的信念相反。讓我們看看這兩者是否能協調。讀加拉太書 2:15-21。那些接受耶穌的人的審判標準是什麼？(耶穌死時我們跟著律法死。“我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活。"標準不是律法，而是我們對耶穌的信心。)

 

A. 讀加拉太書 3:10。如果律法使我們受到詛咒，律法可是好的嗎？（問題不是在律法，而是在我們。）

 

A. 讀加拉太書 3:11-14、 加拉太書 3:21-22 和加拉太書 3:26-28。律法是好的，是我們不好 。如果我們依靠遵守律法我們可就麻煩了，因為我們原受到咒詛才使我們無法遵守律法的。當你考慮到有最後的審判時，你覺得你會怎樣做？（如果你與基督同在，如果你有向耶穌承認你的罪並祈求耶穌以祂的寶血洗清你的罪，在最後的審判時，神所看的將是耶穌所做的而不是你做了些什麼。另一方面，如果你不接受耶穌，你的審判將是根據你所行的) 。

 

A. 朋友，你想要獨自站在最後的審判時承擔你自己的罪過嗎？或者，你想要耶穌來代替你的位置嗎？審判現在已經在進行中。耶穌正站在天庭上，願意以祂的義為你向 上帝來赦免你的罪。你必需要馬上決定!

 

一、 下周： 末世的贖罪。